Penulisan ucapan politik adalah suatu kraf di mana seorang penulis yang berbakat sederhana cuba mengatur aliran pemikiran, idea, dan hujah seorang pemimpin; merajutnya menjadi perkataan dan ayat yang pada akhirnya menyampaikan tujuan, makna, dan emosi kepada hadirin yang peka. 

Ben Rhoades, penulis ucapan terdekat Presiden Barack Obama yang pernah bertugas sebagai Pembantu Khas kepada Presiden dan Timbalan Penasihat Agensi Keselamatan Kebangsaan (NSA) pernah berkata seperti ini:

“Jika anda seorang penulis ucapan, anda harus tahu apa yang dipikirkan oleh orang yang anda tulis untuknya. Ramai penasihat dasar luar negara sedang berfikir: bagaimana saya boleh memasukkan cadangan saya ke dalam ucapan lelaki ini? Saya hanya sedang berfikir: apa yang diingininya untuk dikatakan?”

Kata-kata Ben benar-benar tepat. Dato’ Sri Najib Razak sentiasa tahu apa yang beliau ingin katakan. Peranan saya hanyalah untuk mencari cara terbaik bagaimana beliau harus menyatakannya. 

Saya bangga pernah berkhidmat kepada Najib sebagai penulis utama ucapan Bahasa Inggeris dan Pembantu Khas kepada Timbalan Perdana Menteri dari 2004 hingga 2006. Kami bersama-sama bersusah payah menyediakan banyak ucapan, sepanjang tahun-tahun sejak saya diperkenalkan kepadanya pada penghujung 1990-an. Di bawah ini adalah salah satunya. Dalam konteks masa kini mengenai peperangan Rusia berterusan di Ukraine dan ancaman nyata konflik ketenteraan di Taiwan, adalah berharga untuk mengingatkan kembali peringatan Najib Razak tentang nilai keamanan 18 tahun yang lalu.

Forum Keamanan Global Pusat Dagangan Dunia Putra Kuala Lumpur 17 Disember 2005

[Ucapan oleh YAB Dato Sri Najib Tun Razak, Timbalan Perdana Menteri Malaysia]

YABhg Tun Dr. Mahathir bin Mohamad

Presiden Kehormat, Yayasan Kepimpinan Perdana

YABhg. Tun Dr Siti Hasmah Mohamad Ali

Kesohor Kehormat 

Para Tetamu Yang Mulia 

Tuan-tuan dan puan-puan para hadirin sekalian

1. Saya ingin memulakan dengan mengucapkan terima kasih kepada YABhg. Tun Dr Mahathir dan Yayasan Kepimpinan Perdana kerana menjemput saya untuk menyimpulkan forum ini. Saya tidak hanya sangat gembira berada di sini, tetapi juga berasa sangat berhormat kerana dapat menyertai perhimpunan individu yang cemerlang ini, untuk mempertahankan dan memberikan suara kepada cita-cita manusia yang paling agung dan sukar dicapai: keinginan untuk keamanan. 

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian

2. Persidangan untuk Perdamaian 1899 adalah himpunan antarabangsa utama pertama dalam sejarah yang didedikasikan sepenuhnya kepada perdamaian sebagai matlamat yang diingini. Seolah-olah untuk menguji keseriusan niat kita, kita justru menjadi saksi kepada salah satu tempoh yang paling ganas dalam sejarah manusia. Dua Perang Dunia, Perang Vietnam, Perang Korea, Perang Kamboja, dan banyak konflik lain di mana kerajaan berperang melawan rakyatnya sendiri. Di mana suku berperang melawan suku. Satu bangsa melawan bangsa lain. Orang dengan agama tertentu melawan penganut agama lain. Lebih dari seratus tahun kemudian, kita berkumpul di sini di Kuala Lumpur untuk sekali lagi mencari perdamaian yang masih sukar dicapai oleh majoriti besar umat manusia.

3. Selepas Perang Dunia Kedua, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, terutamanya Majlis Keselamatan, dipercayakan dengan tugas mencegah perang dan membina perdamaian. Kami menaruh harapan besar pada multilateralisme. Kami percaya bahawa pendapat dunia yang kuat akan membujuk mereka yang berniat untuk keganasan dan agresi. Kami percaya bahawa walaupun Majlis Keselamatan mungkin tidak adil dalam struktur pembentukannya, ia sekurang-kurangnya dapat menjamin bahawa negara-negara yang paling kuat di dunia akan berkumpul dan bertindak sebagai pengekalan dan imbang terhadap kemungkinan perang. Mengikut rekod prestasi selama 50 tahun terakhir, kesimpulan kami hanya boleh menjadi bahawa pendekatan multilateral ini hanya berjaya sebahagian sahaja. Kami boleh meminimumkan konflik antara negara kecil. Kami boleh mengawal tindakan agresif beberapa negara besar. Tetapi kami tidak berdaya apabila berhadapan dengan negara-negara yang sangat kuat atau mempunyai sahabat yang amat berpengaruh.

4. Apabila abad ke-20 hampir berakhir, kita dapati bahawa dunia masih merupakan tempat yang berbahaya. Palestin. Kashmir. Afghanistan. Congo. Rwanda. Somalia. Kuwait. Kosovo. Iraq. Negara-negara ini terpahat dalam kesedaran kolektif umat manusia kita: bukti kegagalan kita dalam mencegah gelombang keganasan dan penderitaan manusia yang berterusan. Walaupun usaha ikhlas masyarakat global, abad ke-20 berakhir tanpa lebih baik daripada permulaannya: sebagai noda merah yang luas dalam sejarah manusia.

5. Dalam gambaran suram ini, bagaimana kita harus menterjemahkan keinginan mendalam dan asas untuk penyelesaian yang damai terhadap perbezaan kita? Adakah terdapat peta jalan untuk perdamaian? Kita harus percaya bahawa masih ada harapan. Terdapat banyak cara praktikal di mana rakyat dan kerajaan di seluruh dunia yang mencintai perdamaian dapat bertindak untuk mempromosikan budaya perdamaian. Tetapi saya teguh berkeyakinan bahawa kita juga harus menyerang asas teori mereka yang mempromosikan perang sebagai cara untuk mencapai perdamaian. Kita harus melindungi landasan moral yang tinggi untuk perdamaian yang mereka cuba klaim bagi perang.

6. Dunia tidak akan pernah memiliki perdamaian yang berkekalan selama manusia masih mengagungkan sifat-sifat manusia yang terbaik untuk perang. Perdamaian, sama seperti perang, memerlukan idealisme, pengorbanan diri, dan kepercayaan yang lurus dan teguh.

Para hadirin yang dihormati,

7. Sebagai titik permulaan, kita harus membatalkan penggunaan kekuatan oleh satu negara terhadap negara lain. Biarlah saya jelaskan bahawa saya tidak mengesyorkan kita untuk menyerah hak bersenjata. Kerajaan mempunyai tanggungjawab untuk membina kemampuan pertahanan yang kukuh. Setiap negara mempunyai hak untuk membela diri, untuk melindungi kehidupan, kebebasan, dan harta benda di dalam sempadan sendiri. Tetapi dalam ketiadaan sebuah kerajaan dunia atau keinginan untuk menyerahkan hak kepada kumpulan serantau, kedaulatan negara harus dianggap suci dan menjadi asas tindakan antarabangsa. Tiada negara, tidak kira betapa tinggi pemikirannya tentang kedudukan moralnya, tidak kira betapa sah pun perjuangannya, tidak kira betapa yakinnya kemampuan militernya, boleh memulakan perang ke atas negara lain sebagai cara untuk melindungi kepentingan dirinya sendiri atau dunia.

8. Forum ini dengan tepatnya telah menyeru kepada gerakan global yang teratur untuk menggalakkan rakyat biasa untuk memilih perdamaian dan menolak perang. Sebagai pemimpin kerajaan di seluruh dunia, kita harus duduk tegak, mendengar dengan teliti, dan mengambil perhatian. Dalam sejarah, kita tahu bahawa keputusan untuk pergi berperang diambil oleh individu yang berkuasa atau kumpulan individu yang berkuasa yang bertindak bersama. Sepanjang zaman, perang telah dilancarkan oleh kerajaan monarki dinasti, diktator kejam, junta tentera, dan juga Perdana Menteri dan Presiden yang terpilih secara bebas.

9. Walau bagaimanapun, dalam semua keadaan ini, tidak ada undian, tidak ada referendum, tidak ada cara untuk bertanya kepada komponen yang paling jelas soalan yang paling jelas: warga, adakah anda mahu kami pergi berperang? Rakyat biasa di mana-mana tempat tidak diberikan hak untuk memutuskan sama ada untuk mengorbankan nyawa anak muda terbaik mereka dan mengambil nyawa orang lain di tempat yang jauh.

10. Adalah terlalu naif untuk mengharapkan diktator untuk berunding dengan warga mengenai pergi berperang, tetapi tidakkah kita boleh mengharapkan ini daripada negara demokrasi? Jika orang di dunia bebas mempunyai masa untuk memilih idola nasional mereka berdasarkan kualiti nyanyian mereka, jika mereka boleh memutuskan sama ada atau tidak mahu mengenakan hukuman mati ke atas penjenayah warganegara mereka, mengapa mereka tidak boleh diberikan pilihan moral untuk memutuskan sama ada untuk menyebabkan kematian pasti ke atas orang-orang tak berdosa di luar negara mereka? Mungkin sudah tiba masanya untuk membenarkan pengundi yang bijak, di negara-negara demokrasi, menggunakan hak veto mereka setiap kali kerajaan mereka memutuskan untuk pergi berperang di luar sempadan mereka sendiri. Kita tentu mempunyai teknologi dan keupayaan untuk melakukannya dengan cekap pada hari ini. “Veto Perang” harus menjadi seruan yang manusia bawa ke setiap kampung, setiap komuniti, setiap bandar, setiap kerajaan di seluruh dunia.

Para hadirin yang saya hormati,

11. Keutamaan seterusnya yang perlu kita ambil ialah menerima pendekatan yang lebih menyeluruh dan seimbang dalam usaha bersama kita untuk mencapai kebebasan. Kebebasan pada hari ini telah menjadi terlalu sempit dalam takrifannya – malangnya, kita telah mengembangkan pandangan yang terpotong mengenai kualiti mulia ini. Pada akhir Perang Dunia Kedua, Presiden Roosevelt berbicara dengan indah mengenai empat kebebasan penting yang akan menjamin keamanan. Biar saya mengutip kata-katanya kerana kata-katanya tetap relevan pada hari ini: “Yang pertama adalah kebebasan bersuara dan berekspresi – di mana-mana di dunia. Yang kedua adalah kebebasan setiap individu untuk beribadah kepada Tuhan dengan cara sendiri – di mana-mana di dunia. Yang ketiga adalah kebebasan daripada kekurangan – yang bermakna menjamin kehidupan yang sihat dalam keadaan damai bagi setiap negara – di mana-mana di dunia. Yang keempat adalah kebebasan daripada rasa takut, yang bermakna pengurangan senjata di seluruh dunia sehingga tidak ada negara yang berada dalam kedudukan untuk melakukan tindakan agresif fizikal terhadap mana-mana jiran – di mana-mana di dunia.”

12. Roosevelt adalah betul. Kebebasan bukan hanya tentang demokrasi. Ia juga tentang toleransi beragama dan saling menghormati. Ia melibatkan membanteras kemiskinan dan memastikan kemakmuran. Ia melibatkan kita secara kolektif meninggalkan peperangan dan “alat-alat peperangan” sebagai instrumen yang sah dalam dasar luar negara. Bukan hanya di dalam bayang-bayang negara-negara Dunia Ketiga, tetapi juga di kalangan Dunia Pertama yang berpengetahuan luas.

13. Pengalaman Malaysia telah mengajar kita hikmah bahawa setiap negara harus diberikan hak yang tidak dapat dipertikaikan untuk mengejar kebebasan ini mengikut urutan dan kelajuan yang sesuai dengan sejarah dan keadaan khusus mereka. Keinginan untuk perdamaian jauh lebih tangguh dan universal daripada yang kita sangka. Sejarah menunjukkan kita tidak perlu menggunakan kekuatan perang untuk memberi ekspresi sepenuhnya kepada keinginan tersebut. Biar saya ulangi ini: Kita tidak perlu menggunakan kekuatan perang untuk memberi ekspresi sepenuhnya kepada kebebasan.

14. Pada suatu masa dulu, kita memahami hal ini. Rancangan Marshal untuk Eropah selepas Perang Dunia Kedua membina asas kemakmuran yang akan menjadi benteng menentang kezaliman dan penindasan. Kuasa-Kuasa Bersekutu memainkan peranan penting dan disambut baik dalam pemulihan Eropah. Peace Corps membawa warga Amerika keluar dari zon selesa mereka, melihat bagaimana separuh lain dari umat manusia hidup – sumbangan mereka dalam pendidikan, pengurangan kemiskinan, pengenalan kemahiran baru – masih memberi kesan hingga hari ini sebagai bukti kebaikan yang pernah ditunjukkan oleh rakyat Amerika Syarikat. Inilah pendekatan kuasa lembut yang dunia sambut baik, dan satu yang harus kita kembalikan.

15. Jika benar bahawa negara-negara demokratik secara umumnya tidak berperang antara satu sama lain, kita harus bertanya mengapa kita kelihatan kurang berat sebelah untuk berperang dengan negara-negara yang tidak demokratik. Kepada mereka yang menunjukkan kemajuan yang dicapai di Iraq dan Afghanistan, biar saya mengingatkan anda juga tentang kemajuan yang kita capai di bekas Kesatuan Soviet, di Jerman yang bersatu semula, di Republik Czech pasca-Revolusi Beludru, di Afrika Selatan pasca-Apartheid, di Indonesia baru-baru ini. Margaret Thatcher yang menarik perhatian kita kepada hakikat bahawa Ronald Reagan memenangi Perang Dingin tanpa menembak sebutir peluru pun. Bukan perang tetapi semangat manusia yang bertindak sebagai pembantu kelahiran demokrasi di negara-negara ini.

16. Pengalaman Malaysia sendiri dalam misi penjagaan perdamaian PBB dan dalam kerja bantuan kemanusiaan oleh angkatan tentera dan NGO kita, telah menunjukkan kepada kita bahawa nilai-nilai kebebasan tidak perlu diperjuangkan melalui laras senapang. Sekop yang sederhana, stetoskop, penapis air, belas kasihan manusia adalah alat-alat yang tidak kurang kuatnya untuk kebebasan dan untuk perdamaian.

Para hadirin yang saya hormati,

17. Usaha ketiga kita tidak ditujukan kepada kerajaan, tetapi di kalangan rakyat biasa. Kepada mereka di lapangan, kita harus meyakinkan diri kita untuk mengakui bahawa ancaman yang paling langsung, sebenar, dan tidak mengenal diskriminasi terhadap perdamaian pada hari ini – wabak keganasan – tidak dapat diselesaikan dengan kekuatan semata-mata. Pencetus terorisme antarabangsa tidak mengendalikan kerajaan, tidak menguasai wilayah, tidak memerintah tentera. Kita berperang dengan musuh yang tidak kelihatan; ancaman bayangan yang penuh dendam yang tidak berbentuk dan tidak berbentuk. Bala tentera mereka adalah minda yang dikuasai oleh orang biasa.

18. Tetapi marilah kita diingatkan. Jika kita memilih untuk membom teror untuk menyerah, kita akan gagal. Jika kita memilih untuk menghina mereka agar melihat kesalahan jalan mereka, kita akan gagal. Jika kita memilih untuk merespons kebencian mereka dengan kebencian kita sendiri, kita akan gagal. Jika kita memilih untuk menjadi buta terhadap keluhan yang sah di balik tindakan mereka yang tidak sah, kita pasti akan gagal. Saya teringat pepatah, “jika satu-satunya yang ada dalam tangan ialah palu, segala sesuatu akan terlihat seperti paku”.

19. “Benar, perdamaian yang abadi tidak dapat dijamin melalui kekuatan senjata semata-mata. Di antara rakyat merdeka, pertukaran terbuka ide-ide pada akhirnya adalah keamanan terbesar kita”. Itulah kata-kata seorang Presiden Amerika (Reagan). Saya ingin menambahkan bahwa bukan hanya di antara rakyat merdeka kita harus saling bertukar ide. Tetapi juga di antara mereka yang tidak bebas, yang terlantar, yang miskin, yang buta huruf, di seluruh dunia, dengan siapa kita harus terlibat dalam dialog jujur, memberikan konsesi, dan bahkan setuju untuk tidak setuju.

20. Kita harus berusaha membangun rasa saling menghormati antara sesama manusia. Ada sebuah ayat dalam Al-Quran yang mengajak laki-laki dan perempuan untuk saling mengenal, karena itulah tujuan Tuhan menciptakan kita dengan kepercayaan dan warna kulit yang berbeda.

21. Sejarah memungkinkan kita untuk menyatakan dengan pasti bahwa masa depan kita harus didasarkan pada budaya perdamaian dan dialog antara peradaban. Mari kita tekun. Mari kita siapkan anak-anak kita untuk menyatakan ketidaksetujuan tanpa kekerasan, untuk menjadi berbeda tetapi bersatu oleh nilai-nilai dan prinsip-prinsip universal keadilan, toleransi, kebebasan, kesetaraan, solidaritas. Mari kita tidak hanya belajar bahasa asing, tetapi juga menghargai asingnya pemikiran di balik orang-orang yang menuturnya.

22. Kita telah membayar harga yang berat akibat perang dan kekerasan. Seberapa cepat budaya perdamaian akan menggantikan budaya perang tergantung pada kita: Pada keyakinan kita tentang perlunya perubahan ini. Pada tekad kita untuk mencapai tujuan ini. Pada kesiapan kita untuk menyerahkan logika kekuatan dan merangkul kekuatan akal budi. Hanya dengan demikian kita dapat berharap akan tercipta budaya perdamaian, dialog, dan tanpa kekerasan. Mari kita hapuskan perang sebelum perang menghapuskan kita. Mari kita semua bekerja sama untuk mewujudkannya. Semoga kita tidak membutuhkan seratus tahun lagi.

Terima kasih.

Nota kaki: keseluruhan blog ini diterjemahkan dari Bahasa Inggeris ke Bahasa Malaysia/ Indonesia secara automatik menggunakan ChatGPT. Edit penulis cuma kurang 1% daripada hasil terjemahan asal.